Em diferentes momentos da história chinesa, Confúcio (trad. 551–479 AEC) foi retratado como professor, conselheiro, editor, filósofo, reformador e profeta. O nome Confúcio, uma combinação latino-americana do sobrenome Kong 孔 com o sufixo honorífico “Mestre” ( fuzi ,), também passou a ser usado como metônimo global para diferentes aspectos da sociedade tradicional da Ásia Oriental. Essa associação de Confúcio com muitos dos conceitos fundamentais e práticas culturais no leste da Ásia e sua escolha como progenitora do pensamento “oriental” no início da Europa moderna fazem dele o pensador mais significativo da história do leste asiático. No entanto, enquanto fontes primárias preservam detalhes biográficos sobre Master Kong, diálogos e histórias sobre ele em textos antigos como os Analects ( LunyuReflect) refletem uma diversidade de representações e preocupações, cujas vertentes foram posteriormente selecionadas diferencialmente e tecidas em conjunto por intérpretes que pretendem se apropriar ou condenar visões e tradições associadas específicas. Isso significa que a filosofia de Confúcio é historicamente sub-determinada e é possível rastrear vários conjuntos de doutrinas coerentes desde o início do período, cada um deles fundamentado em diferentes conjuntos de fontes clássicas e escolas de interpretação ligadas ao seu nome. Depois de introduzir textos-chave e intérpretes, essa entrada explora três áreas principais de preocupação interconectadas: uma psicologia do ritual que descreve como formas sociais ideais regulam os indivíduos, uma ética enraizada no cultivo de um conjunto de virtudes pessoais e uma teoria da sociedade e política baseada em visões normativas da família e do estado.