Indiscutivelmente o mais importante pensador alemão do século XV, Nicolau de Cusa (1401-1464) também foi um reformador eclesiástico, administrador e cardeal. Seu esforço ao longo da vida foi reformar e unir a Igreja universal e romana, seja como especialista em direito canônico no Conselho de Basileia e depois, como legado de Constantinopla e depois de dioceses e casas de religião alemãs, como bispo em sua própria diocese de Brixen, e como conselheiro na cúria papal. Sua vida ativa como administrador da Igreja e bispo encontrou expressão escrita em várias centenas de sermões latinos e mais antecedentes teóricos em seus escritos sobre eclesiologia, ecumenismo, matemática, filosofia e teologia. Cusanus tinha uma mente aberta e curiosa. Ele foi aprendido e mergulhado na tradição neoplatônica, bem ciente do aprendizado humanista e escolástico, ainda principalmente autodidata em filosofia e teologia. Nicholas antecipou muitas idéias posteriores em matemática, cosmologia, astronomia e ciência experimental ao construir sua própria versão original do neoplatonismo sistemático. Todo um conjunto de escritores medievais anteriores, como Thierry of Chartre, Ramon Llull e Albert, o Grande, influenciou Nicholas, mas suas importantes raízes intelectuais estão em Proclus e Dionísio, o Areopagita. Apesar de seu significado, poucos pensadores posteriores, além de Giordano Bruno, entenderam ou foram influenciados por ele até o final do século XIX. Ramon Llull e Alberto, o Grande, influenciaram Nicolau, mas suas importantes raízes intelectuais estão em Proclo e Dionísio, o Areopagita. Apesar de seu significado, poucos pensadores posteriores, além de Giordano Bruno, entenderam ou foram influenciados por ele até o final do século XIX. Ramon Llull e Alberto, o Grande, influenciaram Nicolau, mas suas importantes raízes intelectuais estão em Proclo e Dionísio, o Areopagita. Apesar de seu significado, poucos pensadores posteriores, além de Giordano Bruno, entenderam ou foram influenciados por ele até o final do século XIX.