Jacques Lefèvre d’Étaples (c. 1450-1536) ensinou filosofia na Universidade de Paris de cerca de 1490 a 1508, e depois aplicou a sua erudição e bolsa textual a estudos bíblicos e reformas religiosas. Lefèvre viajou para a Itália em 1491, 1500 e 1507. Lá procurou Ermolao Barbaro, Giovanni Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Angelo Poliziano e outros humanistas famosos. Ele próprio tornou-se famoso pelas muitas introduções, comentários e edições relacionadas com obras filosóficas que publicou em Paris. Estes reembalaram toda a gama de estudos filosóficos, desde os seus primeiros interesses em matemática e magia natural, até todo o currículo da lógica universitária, filosofia natural, filosofia moral e metafísica.Os primeiros estudiosos modernos, de Francesco Patrizi da Cherso no século XVI até Johann Jacob Brucker no século XVIII, saudaram Lefèvre como um dos principais humanistas, elogiando particularmente a sua substituição de questões escolásticas por eloquência humanista. Os estudiosos modernos têm tido uma visão mais matizada, estudando o contexto histórico de Lefèvre: ele prosseguiu um projeto humanista de dentro da universidade. Mesmo depois de se ter retirado da filosofia do ensino, as suas versões de Aristóteles foram publicadas em novas edições, por vezes com novos comentários, durante várias décadas — para historiadores da filosofia renascentista, marcam o movimento norte-americano de uma abordagem humanista a Aristóteles que estudiosos anteriores como Leonardo Bruni e Ermolao Barbaro tinham sido pioneiros em Itália. O ambiente universitário deu à visão de Lefèvre sobre a reforma filosófica um amplo âmbito, estendendo-se até mesmo a obras matemáticas do quadrivium. Ele também contribuiu para a filosofia renascentista para além da universidade com importantes edições do corpus atribuído a Hermes Trismegistus, vários Padres da Igreja, o místico catalão Ramon Lull, e a ópera omnia do Cardeal Nicolau de Cusa.