Xenócrates (de Chalcedon, uma cidade do lado asiático do Bósforo em frente a Bizâncio, de acordo com Diogenes Laertius (D.L.) iv 14), tornou-se chefe da Academia depois da morte de Speusippus, em 339/338 (“no segundo ano da 110ª Olimpíada”). D.L. diz que ocupou esta posição por 25 anos, e morreu aos 82 anos. Assim, as datas dele funcionam em 396/395-314/313.Sobre a morte de Platão, quando Speusippus se tornou chefe da Academia, Xenócrates e Aristóteles podem ter deixado Atenas juntos a convite de Hermeias de Atarneus (ver Strabo XIII 57, impresso em Gaiser 1988, 380-381, discutido em 384-385), e Xenócrates voltou a suceder a Speuspus. De acordo com d.L. (iv 3), isto foi a pedido de Speusippus, enquanto o Índice Académico Herculanensis (cols. VI-VII: Mekler 1902, 38-39, Gaiser 1988, 193) nos diz que os membros mais jovens da Academia votaram na sucessão e confirmaram Xenócrates por uma margem estreita. Estas duas contas, embora não incompatíveis, não contam a mesma história, e não parece ser possível apoiar-lhes o que realmente aconteceu.A bibliografia de D.L. (iv 11-14) lista mais de 70 títulos; nada que tenha sobrevivido, mesmo sob a forma de citações identificáveis noutros autores. A reconstrução das opiniões de Xenócrates transforma-se, como no caso de Speusippus, em Aristóteles, e, mais uma vez, como no caso de Speusippus, isso torna-se mais difícil pela frequente incapacidade de Aristóteles de nomear Xenócrates quando se fala das suas opiniões. Na verdade, Aristóteles nunca menciona Xenócrates pelo nome ao discutir as suas opiniões metafísicas.