Se a estética é a investigação filosófica sobre arte e beleza (ou “valor estético”), a característica marcante dos diálogos de Platão é que ele dedica tanto tempo quanto aos dois tópicos e ainda os trata de maneira oposta. A arte, principalmente como representada pela poesia, está mais próxima de um perigo maior do que qualquer outro fenômeno de que Platão fala, enquanto a beleza está próxima de um bem maior. Pode haver algo como “estética de Platão” que contenha ambas as posições?Para a mente literal, a própria frase “estética de Platão” se refere a um anacronismo, dado que essa área da filosofia só veio a ser identificada nos últimos séculos. Mas mesmo aqueles que adotam a estética de maneira mais ampla e permitem o termo encontram algo exploratório nos tratamentos de arte e beleza de Platão. Ele pode ser melhor descrito como procurando descobrir o vocabulário e as questões da estética. Por essa razão, os leitores de Platão não encontrarão uma única teoria estética nos diálogos. Pela mesma razão, eles estão situados de maneira única para assistir a definição dos principais conceitos estéticos: beleza, imitação, inspiração .Há algo mais, algo importante sobre Platão, a ser dito sobre o rótulo “estética”. Costuma-se falar de estética ou filosofia da arte quando a teoria cobre mais do que uma única forma de arte. Por razões compreensíveis, os diálogos platônicos se concentram na poesia, e com energia especial na poesia dramática. Tragédia e comédia eram formas de arte culturalmente dominantes durante a vida de Sócrates e grande parte de Platão. Inovador, memorável e agora duradouro, o drama ateniense convidou ao escrutínio. Porém, quando os diálogos comentam poesia, eles também a olham em conjunto com as artes visuais – não caprichosamente, mas de acordo com a antiga tradição grega de comparar formas de arte – e nesse movimento em direção a uma teoria abrangente que merecem ser descrito como praticando a filosofia da arte.