A maior parte da bolsa de estudos sobre a Lysis de Platão se concentra no fracasso do elenchus de Sócrates em seu esforço para definir a amizade. No entanto, essa interpretação do diálogo é míope. Se analisarmos o subtexto dramático do diálogo, então descobrirá uma teoria bastante completa da amizade atribuível a Platão. Esta questão é crítica, pois a Lise é uma influência significativa na teoria ética de Aristóteles. Assim, a menos que se compreenda a relação entre a teoria ética de Aristóteles e esse diálogo particular, então pode-se argumentar que não se entende realmente as motivações de Aristóteles em relação ao seu uso da amizade como a força normativa definidora de sua comunidade política.Para Kant, a amizade permite que os envolvidos obtenham uma maior compreensão do direito moral e alimentem as relações que facilitarão esse objetivo. A este respeito, como os bons aristotélicos ajudam uns aos outros a alcançar a eudaimonia,bons kantianos ajudam uns aos outros a se esforçarem em direção à santidade. Assim, para Kant, as facetas empíricas de nossas relações, como aspirar à eudaimonia,não são tão importantes quanto obter uma melhor compreensão do direito moral. Assim, a quem as ações são orientadas não importa; são as próprias ações, que são importantes. A este respeito, enquanto os virtuosos realmente desejam ajudar seu amigo, eles não realmente ajudam seu amigo no sentido grego antigo, uma vez que suas ações são realizadas por causa do dever. No entanto, Kant introduz qualidades humanísticas à amizade, por exemplo, confiança, respeito e auto-divulgação, que avança seu estudo até os dias atuais.