“Filosofia Africana” é o nome para um campo emergente e ainda em desenvolvimento de ideias e espaços de ideias, esforços intelectuais, discursos e redes discursivas dentro e fora da filosofia acadêmica que foi reconhecida como tal por organizações nacionais e internacionais de filósofos profissionais, incluindo a Associação Filosófica Americana, a partir da década de 1980. Assim, o nome não se refere a uma filosofia particular, sistema filosófico, método ou tradição. Em vez disso, a filosofia africana é um conceito de terceira ordem, metafilosófico e guarda-chuva usado para trazer a supervisão organizada a vários esforços de filoofização— isto é, atividades de reflexivo, pensamento crítico e articulação e expressão estética — engajadas por pessoas e povos africanos e de ascendência africana que eram e são residentes indígenas da África continental e residentes das muitas diásporas africanas em todo o mundo. Em todos os casos, o ponto de grande parte das filosofias tem sido conferir ordens significativas sobre a vida individual e compartilhada e sobre os mundos naturais e sociais, ao mesmo tempo em que resolve desafios recorrentes, emergentes e radicalmente disruptivos à existência, de modo a sobreviver, perdurar e florescer através de gerações sucessivas.O emergente trabalho de terceira ordem que define o campo tem sido focado na identificação para pesquisa e ensino, e para novos refinamentos e novos desenvolvimentos de.instâncias de articulações e expressões filosóficas sobre o que tem sido, e é, de significado atencioso e estético para as pessoas africanas e de ascendência africana. Este trabalho produziu catalogações educativas e pesquisas críticas de ideias e ideais particulares; agendas, práticas e tradições intelectuais e estéticas; e redes de indivíduos, organizações e instituições que servem a filosofia em mundos de vida africanos e afrodescendentes.